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生命的真谛源自对抗熵加定律, 王朝的兴衰即人生的变迁首落
发布日期:2022-05-12 12:18    点击次数:140

诺贝尔奖得主薛定谔有句名言:“人在世就是在对抗熵加定律,生命以负熵为生。”

知乎上也有篇炎文,“为什么熵加定律让益多人一会儿顿悟了?”

它揭示了宇宙演化的终极规律。这个规律包括了俺们所有生命和非生命的演化规律,生命里又包含着幼俺和群体的演化规律。

生命与幼俺:比如自律总是比懒散不起兴,丢遗失总是比坚持轻快,变坏总是比变益缓和。群体:比如大公司的结构架构会变得丰腴,员工会变得官僚化,全体培养和创新能力也会泄劲。

只有少单方意志坚定的人能做到自俺管理,大无数人都是作休不规律,饮食不规律,学习不规律。事物总是向着熵加的偏向发展,于是总计合熵加的,都专门的缓和和如愿,比如懒散。

熵加定律定义:在一个孤立体例里,伪如别国表力做功,其总紊乱度(熵)会赓续加大。什么是熵呢?熵,最早在1865年由德国物理学家克劳修斯挑出,用以度量一个体例“内在的紊乱水平”。大概理解为:一个体例的无序紊乱水平。

熵加定律不只预示了宇宙终将归于炎寂,生命终将毁灭。而且,从幼的方面来说:它傍边着国家和企业的发展规律,让结构变得丰腴,缺欠培养和创新;它傍边着幼俺的方方面面,让俺们安于懒散、难以坚持、难以自律。

伪如沿着熵加定律研讨下往,将是一门深奥的学问;不过,仅仅它的定义和揭示的真理,就让俺们明明了:人生的过程是怎样的,为什么都在炎议人要自律,以及人生必要修走的根源和意义!

人生必要自俺整合,人生就是一场修走;别国自律的人生,就是一栽偶尔义的人生。

这些,仿佛都是对熵加定律的一栽注明。也因此,俺们说人生充实了磨难,每幼俺都在负重前走,万般皆苦,唯有自渡。

芸芸多生,为了生计奔波忙碌,时刻不及停歇;生活,偶然益似就在枯燥和不起兴之间摆荡,俺们的欲看总是求而不得。实际上,生活就是冲突,冲突是生活的本质。

编剧老手罗伯特▪麦基说过,“故事就是生活的比喻,而故事的内核,就是鸿沟(鸿沟是预期和实际之间的区别)”。俺们也大概说,生活就是一系列故事的和谐和上演,而且必要俺们自导自演。

幼俺的生活和生命历程如此,一个王朝又何尝不是云云?

俺们纯熟的大汉朝,分了西汉、东汉两段,其实西汉是刘邦开创的一个王朝,东汉又是刘秀开创的另一个王朝了。

从刘邦到西汉的解散,仿佛一幼俺从出生,始末青壮年,到晚年关年,然后仙逝亡;西汉也同样是如此。

刘邦九仙逝一生,在血雨腥风、刀光剑影中树立了汉朝,经过他的浑家吕雉一番折腾,到文景之治时,终于迎来了安定通明。这基本上就是西汉的青年时期了,朝气繁茂、生机繁华。

紧随其后的汉武帝,雄才粗略,在他手中,大汉疆域远播西域,平休匈奴;固然他赓续发动屠杀,却也因家底优胜,国家富强,人民生活还较安定。这基本上是西汉的壮年时期,达到了人生顶峰。

汉武帝后的汉昭帝刘弗菱和汉宣帝刘病已,由于有“伊霍美称”的霍光辅政,一度呈现了昭宣复兴的优点局势。对子民来说无疑是栽可贵恩赐,也算西汉壮年期的一栽延伸。

而汉宣帝后的汉元帝刘奭,终极呈现大滑坡,正所谓“元成悲平,一代不如一代了。”(元成悲平:元帝、成帝、悲帝、平帝)

汉元帝已经不多理朝政,一改他父亲汉宣帝的法家治国政策,崇尚儒家,更为懦弱不堪。他的皇后王政君,已经在政坛上展露头角,许多大权落在王政君家族人手中,表戚终极掌握大权。

汉成帝和汉悲帝,都为着迷美色之人。一个被赵飞燕姐妹迷得身仙逝轻软乡,一个被男宠董贤迷得着末丢了身家性命。你说,一个着迷女色还算性取向平常,一个着迷男宠,把江山都不要了,这不是向荒唐更演荒唐。

西汉寸步难移时,一个表戚王莽正在兴首,这幼俺将是西汉的埋葬者。汉高祖刘邦当初革命时,不是有个斩白蛇首义吗?王莽就宣称,本身是那条白蟒蛇转世,他的名字就是铁证啊!这仿佛,饶了一个大圈圈,冥冥中,也自有栽天意。

王莽一步一步走向权利顶峰,他亲手毒杀了,本身扶立的傀儡皇帝汉平帝,登上了九五之尊,树立一个极新的朝代:新朝。

至于王莽后来实施改革,弄的民不聊生,加上天灾人祸,天下再次大乱,逆叛四首,刘秀着末脱颖而出,终于为大汉续了另一个朝代:东汉。那又将是另一个故事了。

王朝的兴衰,和一幼俺的出生到仙逝亡,何其地益像,何其地类同。大概说,朝代的败亡,重要由于关键人物皇帝的不举动,逐步流向荒唐,骄奢淫逸,贪图享笑,遗失臂人民仙逝活,致使国力一步一步滑向万劫不复的幽谷。

王朝的兴衰首落,正对答着一幼俺的人生兴衰首落。

而实际上,人生就是对抗熵加定律,俺们的修走,就是来修走实质的凌乱、寝陋、懦弱,从而走向平安、英俊、坚毅。这也是生命的价值和意义所在。



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